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驳:《“寄宿”可能害了孩子一生!》一文

 驳:《“寄宿”可能害了孩子一生!时光无法倒流》一文

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近日在网上看到奇文一篇:《寄宿可能会害了孩子一生,时光无法倒流,慎慎!》(以下简称“寄文”)。是关于子女教育方面的题材。

 

又是一位所谓的“专家”,站在一个“大义凛然”的立场上,“义正言辞”的大声疾呼:“寄宿会毁了孩子一生”。满篇都是慷慨激昂的文字,对于寄宿制教育方式口诛笔伐,充满了仇视,敌视和反感!

 

好像子女教育出现的所有问题,孩子长大成年后的心理阴影和阴暗,全都是由寄宿所造成的!其结论就是:寄宿制教育方式,是最坏的教育方式!

 

此文一出,天下哗然!很多的年轻父母,由于没有经验,于是人云亦云,口耳相传,连思考都懒得思考,就纷纷点头称是!对寄宿制教育方式产生了莫名其妙的恐惧!

 

本人经朋友推荐,看完这篇文章,感觉对于“寄文”作者有些观点,不敢苟同!

 

“寄文”作者太想标新立异,所以危言耸听,信口雌黄,导致观点偏激、满纸尽是想当然的矫情之语!

 

且不论其立论观点值得商榷,就其对寄宿制教育的理解,我看也太失之于表面化、片面化了!

 

有些观点所举的例子,甚至于非常幼稚可笑,不值一驳!

 

但是鉴于“寄文”教育理念的片面性,对于人们认知过程的误导较严重,其观点若不被澄清,将会对许许多多家庭的教育观念产生太多负面、消极影响,因此,本人自觉有这个责任,通过多年来从事教育工作第一线的经验和心得,在这里,不揣冒昧,试举例驳斥、说明一下!

 

我也希望,“寄文”的作者,如果真的站在客观、公正、有利于国家民族、有利于普通民众、有利于家庭、有利于孩子教育的大爱立场上,就应该来认真、全面的做一个有意义的思考,而不要以偏概全、以点带面,仅仅做情绪化的发泄,发表太多片面的言论!

 

我国伟大的先贤荀子曾经说过,只会看问题的一面,而看不到另一面,则是受了“偏伤之害”。 “寄文”作者,就是只见树木,不见森林,受了“偏伤之害”!

 

首先,“寄文”一开篇,就用自然界里“一只小鸡,一头小猪也不会把自己的孩子交给别人来带,这样简单的道理,小动物都懂,而反衬人类都不懂的愚蠢”!在“寄文”结尾,又着重追述了一次。不这样,好像就不足以证明人类的愚蠢,甚至于不如小动物!

 

这个论点,我完全可以用“无知者无畏、不可理喻、可笑之极”来形容!这恰恰暴露出“寄文”作者的无知,和反智倾向!

 

的确,自然界的小动物们,是不会把孩子交给“别人”来带的!这绝对不能说明它们多有智慧,多么重感情!甚至于比人类还要懂得爱孩子!鸡和猪,始终是动物,它们没有能力、没有智慧来体现如人类一般的理性之爱!它们甚至于没有办法、没有能力学会组建社会,构成文明!

 

它们不会的事情太多了,它们不但不会把自己的孩子交给别人来带,也不会实现哪怕是很简单的社会分工!更不会思考“生命的意义何在”?“生存的价值何在”这样的问题!仅此而已!

 

    “寄文”作者是否希望我们国家的教育,就停留在管好孩子们吃饱穿暖,像鸡妈妈、猪妈妈一样呵护孩子免受外界伤害,成长为一个快乐的吃货,就可以了?如果教育的目的是让我们的孩子回到小鸡、小猪的原始状态,那我情愿这辈子不要孩子、不搞教育也就罢了!

其次,“寄文”的作者为了证明自己发前人所未发,标新立异的观点,又进一步举了两个更极端的例子,来反对寄宿制教育方式:

 

第一个案例,是孤儿院,第二个案例,是罗马尼亚的政府抚养政策下产生的寄宿制育婴机构,里面所产生的问题及带给孩子所受到的伤害。

 

我想指出的是,“寄文”作者为了证明自己的观点正确,何必那么辛苦,去外国找寻案例呢?中国之大,难道找不到足以支撑和佐证其观点的例子吗?“寄文”作者甚至于连自己要反对的目标是什么都没有搞清楚:到底是全盘否定寄宿制教育方式,还是只否定婴儿阶段(2岁以下)的寄宿教育方式,抑或是仅仅反对寄宿制教育所出现的具体问题呢?“寄文”的论点、论据和论证完全不相匹配!

 

首先,我们来说说孤儿院的孩子:由于他们的父母离去,家庭缺失,在这种情况下,即使不放在孤儿院,放在任何一个地方去寄宿,也都可能会有迥异于常人的情感缺失和心灵缺憾,这是基本客观事实,甚至可以说是“无奈而不可以改变”的现状,这样的孩子跟是否“在孤儿院长大,是否是寄宿制”毫无关系,“寄文”作者的神逻辑我真的不知道该怎样去评价了。

 

但是,即便如此,实行寄宿制的孤儿院,无论你如何诋毁它,无论你发现它有多么的不足,但是谁都无法取缔它!这一机构的设置,恰恰体现了人类最悲天悯人的善政,最具有善良人性的义行善举!没有哪个个体家庭或非专业机构能够取代它,我们不可以因为孤儿院、寄宿制有这样或哪样的问题就拒绝它甚至于取缔它!而是应该用理性、善意的人性光辉,千方百计的完善它,使之运作的更好,让孤儿院、寄宿制的孩子们,能够感受到全社会的关爱,通过制度建设加以保证,这才是一个有人性的人应该思考的问题。

 

寄宿制教育模式也一样,我们也不赞成小朋友在婴儿阶段就去参加寄宿,至少在孩子三岁之前多一些和父母在一起的时间,孔子也曾经说过“人皆有其父母之爱三年”!

 

至于罗马利亚那种政府大包大揽,让婴儿一出生就离开父母怀抱的举措和制度,我只能说:这种事情,只有那种完全泯灭人性、反人类的政权才能干得出来。之所以出现罗马尼亚那种极端案例,一方面有政治原因,一方面是历史因素。案例本身不具备普遍性和典型性案例的讨论意义和价值。那里面所产生的问题,本不值得探讨,但是“寄文”作者既然拿出来说事,那我们就简单论述一下吧:罗马尼亚政府主导的国家抚养院,是一种政府强制性措施,而不是普通人与人百姓与百姓之间达成的,具有温情的、双向责任的抚养契约关系。对刚出生的婴儿进行集体抚养,这本身也违背基本科学常识和人类社会普遍遵循的伦理道德。

 

本来这是一个最应该具有“人情味”的事业,却因为被官僚体制冷冰冰的管理制度所取代。工作人员那种完成任务的“官僚化”的工作心态和“制度化”冷漠的服务态度,也必然会导致生活在那里面的孩子出现这样或那样的问题。尤其是孩子发育语言功能这段时间,保育员只做养育的动作,却没有意愿,也没有制度保证他们和孩子们做必要的沟通和足够的交流,所以孩子们在那样极端的条件下,出现语言问题、沟通障碍、心理变态,就是自然而然的事情了。

 

作为家长,如何避免自己的孩子出现上面所述的情况?其实很简单,在孩子3岁之前,如无重大特殊情况,尽量让孩子和自己多在一起,多和孩子做语言沟通、心理交流就好了!

 

第三个例子,是一个用“猕猴”做的心理实验。请注意,又是一个用小动物做的实验!(很多用小白鼠、大猩猩所做的病理、药理试验,都被证明存在重大隐患!动物和人类基因有不可调和的差异,即便很微小,也很危险)这次实验,他们用以替代母亲的,是绒布玩偶和一个钢丝做成的假妈妈。在这个实验里,小猕猴们表现出来的状态,是对没有奶水的绒布玩偶的亲近和对有奶水的钢丝妈妈的恐惧。

 

我不知道,“寄文”作者想要通过这个案例表达什么思想?是想说明:钢丝假妈妈,就代表者寄宿制的老师?没有奶水的绒布玩偶代表着孩子们的妈妈?钢丝假妈妈=寄宿制老师?

如果,这位作者真的是想表达这样一个看法的话,我只想说:这个人脑子进水了!才会这样驴唇不对马嘴的,无所不用其极的来如此妖魔化寄宿制老师、恶毒攻击寄宿制教育模式!至少,他所表达出来的情绪,是非理性的!否则,举这样一个案例,根本无法说明其和“寄宿制教育模式”有任何关系!人,绝不等于钢丝、绒布玩偶!人,是有生命的!

 

看到这里,不禁的使人义愤填膺!我才要大声疾呼,为寄宿制教学模式、为寄宿制老师鸣不平!写下这篇驳斥文章!

 

“温暖的怀抱,慈爱的眼神,温柔的话语、肌肤相亲”,这一切的确是钢丝和绒布玩偶不能给到孩子们的,因为那些都不是人,甚至于不是生物!即便是用动物举例说明,也能证明,离开妈妈的教育,也不一定是“最坏”的教育:现实社会中,我们经常会看到“狼孩、猴孩”等报道。这不是充分说明:即便是动物,也有内心深处的温柔一面,能够通过抚育其他物种,来实现自己的母性之爱的吗?

 

即便是动物,也完全不能等同于钢丝和绒布玩偶!这是一个基本常识!拜托“寄文”作者,能否不要再出来卖弄自己的“发前人所未发的聪明”和炫耀那点可怜的“智商”了!

 

我所看到、知道的很多“现代私塾”的寄宿制老师,他们那种和孩子在生活和学习中建立起情同父子、亲如母子的亲情情感,不禁让我深深的感受到,“爱是一种能力”!

 

而“制度上的保障”,则是老师和学生“一比十”的小班制教学比例:一个老师,就带那么几个孩子,在这种制度保证下,即便是能力不那么强的老师,也可以带出来阳光快乐、积极向上、身心健康、德才兼备,各方面都很优秀的好孩子!因为,他们和孩子之间乐于、并且有时间、有精力,做情感交流,心理互动!(师生之间,没有情感互动、思想交流的教育,本身就是不正常、不健康的教育!也和是否受到寄宿制教育模式的伤害无关!)

 

“寄文”作者的第四个案例,是一个在北京参加寄宿的儿童(好了,总算是有一个用活人,而非“非人类、非禽兽或者干脆非生物试验”做的案例了)。

 

就这个案例,我想问一下“寄文”作者,你所看到的一切,是否具有普遍性?是否所有寄宿制儿童都出现了那种现象?那个孩子在那天所表现出来的一切,是否可以认定,就是“寄宿制”这一唯一原因所造成的?有没有诸如:孩子本身先天性格因素、陌生人、陌生环境因素、或者是其他你不知道的原因因素?你怎么就敢这么武断,想当然的说是寄宿制造成的?

 

那些没有寄宿过的孩子,会不会出现这种情况?按照“寄文”作者的神逻辑,我们是否可以说,只要是没有参加过寄宿制教育模式的孩子,出现了这种情况,或者其他种种情况,都是怪他“没有参加寄宿制教育”而造成的呢?这种简单粗暴的思维方式和表述方法,让我很怀疑“寄文”作者是否是一个“智力正常,心理健康、人格健全”的人!

 

至于“寄文”作者在下面所说的论点:“寄宿制造成情感疏离”

 

我们不否认,如果年纪太小的孩子(尤其是3岁以下的孩子)和母亲长年累月的不见面,可能会出现这种情况。

 

所以,寄宿制里幼儿园年龄段的孩子父母,如果时间上比较忙的话,可以利用周六周日两天时间,来好好陪伴孩子,是完全可以弥补亲情天伦的。

 

但是“寄文”作者以“全托的唯一好处是解脱父母”而批判父母忙于工作而无暇照顾孩子,只能把孩子交给寄宿制学校,“是把家长的利益置于孩子利益之上,是一种极端自私的选择”这种观点,是属于一种典型的“站着说话不腰疼”!不值一驳!这种弥漫着假惺惺的,包裹着温情、矫情的虚情假爱,还是留给“寄文”作者自己吧!

 

古今中外,很多家庭,甚至于是达官显贵的家庭,都是雇佣保姆、奶娘来照顾孩子的,还真没听说一定要爸爸妈妈本人亲自照顾、陪伴孩子成长才行!

 

尤其是古典中国,更是有男子7岁不得入“女眷内室”的规定!也没见得哪个人专门就这个问题,来论述孩子们和母亲、女眷疏离后,出现了什么情感、心理问题!

 

明朝的开国皇帝朱元璋,“幼失怙恃”(很小的时候就失去了父母),没有影响他成为推翻蒙元暴政的民族英雄,建立长达近三百年的辉煌大明!

 

翻阅二十五史,我们发现,多少历史名人都不是在父母之爱的呵护之下成长起来的,相反,很多人都是“幼失其怙”“幼失其恃”或干脆“怙恃皆失”!刘备、岳飞、朱元璋等等,正是在这种极端恶劣的生存环境下,才打造出他们坚强的性格,不屈不挠的精神!养成不靠天不靠地,不靠别人靠自己的思维方式,遇事千方百计找方法的成功习惯啊!

 

人,是没有那么脆弱的!不离开家庭、父母,孩子怎么独立?孩子从小不学会独立、坚强,长大了自然就会独立坚强?打死我也不信!

 

看看当今社会上举目皆是的啃老族、月光族吧!寄文作者如果不是选择性失明,就不应该看不到这些从小被父母宠坏了的孩子们,长大后是什么状态吧:杀母者药家鑫、“我的爸爸是李刚”的儿子,李双江的儿子,他们都没有在成长过程中选择寄宿,都有一个令人羡慕、无忧无虑,被父母呵护备至的快乐童年!难道我们可以这样说:“他们都是因为有寄宿经历的受害者”?不过我倒是可以设想:如果他们这些人,如果在小时候拥有过一段离开父母独立生活,学习祖国优秀传统文化、诵读儒家经典、学习国学礼仪的时光,哪怕多念几句三字经、千字文,接受一点点里面的道理,是否会也不至于出现长大后这些败德之行?

 

至于说“寄文”作者所引用那位前苏联专家的话:“最好的寄宿学校也不能代替母亲”,我想说的是:前苏联国家都灭亡了!他们的教育制度和理论还值拿出来证明其正确和成功吗?

 

姑且不论那位“前苏联教育家”的理论有多少科学性,所说的话是否就那么靠谱,单就这句话而论,那是否就可以为“寄文”作者反对“寄宿制学校”立论呢?

 

 

学校为什么要代替母亲?学校有学校的专业功能!不需要替代母亲!同理:母亲也替代不了学校!而且,现实中很多母亲的素质、能力和德行,也实在令人不敢恭维!

 

“寄文”作者是不是想通过前苏联专家的话,引导大家这样思维:“学校代替不了母亲,所以母亲就可以代替学校”?如果那样可以的话,还要专业的学校干什么?大家都把孩子接回家自己教育就算了!让母亲们统统回家相夫教子去吧!看看我们中华民族的教育是否会有一个美好的未来?

 

“家庭是最好的学校”,的确是这个道理!但是,即便如此,恐怕前提还应该是:先要把我们这个时代家庭的书香气息和温情、理性打造好,让家庭里面的母亲们回回炉,好好接受一下育儿经验、人生教育,提高一下母亲们的德行、能力和素质才行吧?

 

父母不够优秀,不会教育,我们还以爱的名义把孩子困在这样的父母身边,难道不是对孩子最大的伤害么?

 

本身不优秀的父母亲,也有希望自己孩子成才的权利!我们不能因为舐犊之情的小爱,而断送让孩子离开自己,学会独立生活、独立思考的能力,接受优秀老师教育的大爱!那样,不仅仅对家庭对父母不负责任,更是未来对社会、对他人的不负责任!

 

孟母,千百年来也只出了那么一个!即便是孟母,也没有自己教孩子,而是要为孟子延聘教书先生啊!本文作者的逻辑不清,思维混乱,由此可见一斑!

 

人类社会在不断进步,社会分工越来越细则明确,这是历史发展的必然趋势。

 

专业的事将就应该交给专业的人去做,而不应该是“强行要求一些父母,放弃大量工作时间,去研究、从事他们既不喜欢又没有能力做好的事情”,与其那样,既害了父母,也害了孩子!

为什么身为万物之灵---“人类”的我们,不会利用智慧,去寻找一个两全其美的解决方法:既能解决家庭、父母在子女教育“能力”缺失方面的问题,又能够让孩子们在成长过程中受到良好的教育,身心健康都能得到保障?

 

“寄宿制教育模式”恰恰是最好的选择!

 

诚然,“寄宿制教育模式”现今还有很多这样那样的不足,也出现过北京寄宿制私塾有一个害群之马“张某某”打骂孩子的现象。

 

这是寄宿制教育模式成长中的个别现象,不能加以简单粗暴的全盘否定!如果那样的话,我们社会将会陷入裹足不前的境地!

 

因为,个人的素质不同,不能作为行业的善恶评判标准!否则,很多非寄宿制的幼儿园、小学也出现过打骂儿童现象,是不是都可以简单一刀切掉呢?

 

我们现在应该做的,是理性的面对这一教育模式,应对这一模式本身的特性所产生的问题,去寻找解决办法。而非蛮横的像“泼妇骂街”一般去简单粗暴的面对寄宿制教育制度。

父母们在选择寄宿制教育模式的时候,也要擦亮眼睛,通过观察、对比;理性分析,找到那些优秀的寄宿制机构和有人性、充满人情味的老师!毕竟,“人”,才是一切事物的决定性因素!找对人,是关键!

 

儒家讲究:可以寄百里之命,可以托六尺之孤!

 

人与人之间,我永远相信:“人间自有真情在”!

 

寄宿制教育模式,就应该是建立在人与人之间互相信任、互相尊重的君子之约!

 

而那种“强制性、半强制性、冷冰冰、大班制(一个班一个老师管几十个孩子)、工厂化流水线作业教育模式的政府行为”不在此例!

 

中国人该理性一些了。只有大家都理性起来,运用自己的智慧去思考解决方案,不再人云亦云,跟风谩骂,情绪化的发泄,我们才能通过寄宿制这一教学模式来应对中国父母面对子女的“教育无能”这一现实而又无奈的缺憾!

 

我们所思所想,应该是如何完善以“现代私塾、幼儿园”为代表的“寄宿制”这一教学制度,如何清除这一制度内在的问题,从而使之越来越趋于合理化、正常化、科学化、人性化,而非因噎废食的拒绝它、敌视它。

 

只要老师能够真爱孩子,快速和孩子建立感情,能够在生活中及时发现孩子身心出现的种种问题,正确引导孩子的情绪心态,孩子们在寄宿生活中遇到的一切,都会成为孩子们最可宝贵的人生实践和学习经验。

 

如果现在的家庭,能够做到用理性之爱关注儿童成长,父母有足够的时间陪伴孩子成长,这样的家庭,当然可以不用选择寄宿制,反之,不选择寄宿制,任由自己不懂教育又“任性”教育,再加上爷爷奶奶、外公外婆们的溺爱娇纵,让混乱的家庭生活、电脑、手机、垃圾信息陪伴孩子不断成长的童年,岂不是真的毁了孩子一生?!

 

但是,今天的家庭,有几个人能做到如“寄文”作者所说的,达到开明,客观,科学、理性、温情教育的能力?

 

我亲眼看到那些打着爱的旗号,从小把孩子困在自己身边,寸步不离的父母,是如何带着自己78岁、10几岁的孩子,跪在地上,求老师们收下他们,让他们在寄宿制私塾学校学习。

因为,他们做父母的,甚至于普通学校,都已经管不了他们的孩子了:打架、斗殴、网瘾、手机控、厌学、早恋、高消费、任性、不接受任何不喜欢的事物!他们的孩子,已经在十几年的父母无原则、非理性之溺爱中,被推到了人生的悬崖!

 

“毋临渴而掘井,宜未雨而绸缪”!教育,就是要站在今天,解决未来的问题!不要等到问题发生了,才去解决它!因为,很多时候,“亡羊补牢,为时已晚”!

 

为何人类要有“寄宿制”这种教学模式?孔子在2500年前,就给出了答案:“君子要远其子也”!自己的孩子自己教不好,所以才有“私塾”“家塾”易子而教,这样教育模式的历史传承。

 

以儒家文化为代表的中国,其教育理念自古以来,就和世界其他民族不同,我们始终秉持“仁者爱人”这样的理念为人处世。这样的情怀和智慧,小鸡、小猪有么?它们懂么?孤儿院的管理者们有么?集中营似的学校、“国家教养院”的管理者们有么?

 

中华民族,如果再不认真的思考,如何教育我们的孩子。用什么样地方法和制度加以保障,还是一味地溺爱、矫情的混日子,我们的孩子长大后,是没有未来的!尤其是现今独生子女的时代!

 

综上所述,“寄文”此文,是典型的以偏概全,矫情之作!

 

之所以写下本文,是基于的对“寄”文作者观点的不能苟同,有感而发,以正视听!

最后我要用两句话,来结束这篇驳斥之文:

 

船停在码头是最安全的,但那不是造船的目的。

人呆在家里是最舒服的,但那里没有人生的梦想和追求。

 

 

展胡公  旭东

书于深圳大同书院

2015-2-1

 

 

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